Interesanti

Svēto Teodores baznīca, Mistras

Svēto Teodores baznīca, Mistras


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Svēto Teodores baznīca, Mistras - vēsture

Pils pilsēta Mystras

Šī vieta, dabiski nocietinātais un stratēģiski nozīmīgais Bizantijas Myzithra kalns, uz ziemeļiem no Taygetos, ir viduslaiku pils un nocietinātā apmetne, kas atrodas klosteru, baznīcu, kapelu, māju un piļu sienās.

Akropole un Mistras nocietinājums

Franku pili ar kaujas elementiem un torņiem dibināja Viljams II de Villeharduins, un vēlāk to nostiprināja grieķi un turki. Sienas. Abas spēcīgi nocietinātās ķēdes sienas nostiprināja augsti, taisnstūrveida torņi, kas datēti ar vēlā Bizantijas periodu.
Svētā Demetrija katedrāle

Svētā Demetrija katedrāle. Tā pieder pie jaukta arhitektūras tipa: tā ir trīseju bazilika pirmajā stāvā ar narteksu un zvanu torni (datēta ar 13. gadsimta otro pusi), bet augšējā stāvā-kvadrātveida baznīca (pievienots 15. gadsimta pirmajā pusē). Interjers ir dekorēts ar sienu gleznām, kas pārstāv daudzus dažādus stilus un datētas ar periodu no 1270. līdz 80. gadam līdz 14. gadsimta pirmajam ceturksnim. Kupola sienas gleznojumi datēti ar 15. gs.

Svētie Teodorojs, Mistra

Svēto Teodora baznīca. To uzcēla no 1290. līdz 1295. gadam mūki Daniels un Pachomios. Tas ir astoņstūra tipa, ar sānu kapelām, un to rotā sienu gleznojumi, kas datēti ar 13. gadsimta beigām.

Hodegetria templis

Dievmātes Hodegetrijas (ceļa līdera) baznīca. To uzcēla 1310. gadā abats Pachomios. Tas pieder pie jaukta arhitektūras tipa ar narteksu un sānu kapelām, un to rotā izcili sienu gleznojumi, kas datēti ar 1312-1322, daži no tiem ir saistīti ar Konstantinopoles mākslu.

Agija Sofija Mistra

Aghia Sophia (Svētā Gudrība) baznīca. Baznīca ar kupolu, kvadrātveida, divu kolonnu, celta 14. gadsimta vidū. Tajā ir sānu kapelas un zvanu tornis. Svētnīcā un kapelās ir saglabājušies ievērojami sienu gleznojumi.

Evaņģēlijas templis

Dievmātes evaņģēlija baznīca (Pasludināšanas baznīca). Baznīca ar kupolu, kvadrātā, divu kolonnu, dekorēta ar 15. gadsimta sākuma sienu gleznojumiem.

Mystra pilsētas ēkas

Pilsētas ēkas. Visinteresantākās no pilsētiņas ēkām, kas uzceltas kalnā, ir Palataki (Mazā pils), Frangopoulos nams un Laskaris nams.

Tālr. arheoloģiskās vietas: +30 27310 23.315, 25.363

Spartas muzeja Leonīda statuja

Spartas arheoloģijas muzejs ir muzejs Spartā, Grieķijā. Tajā atrodas tūkstošiem atradumu no senās Spartas Akropoles, kas pazīstama kā Lakedaemonia, bet arī no pārējās Lakonijas pašvaldības.

Autortiesības © 2012-2021 www.iridaresort.gr. Visas tiesības aizsargātas.

Kalo Nero pludmale, Kyparissia – 24500 – Peloponnese Tālr .: +30 27610 71386


Mystras

Lieliska, bet apstājusies laikā, klusā pilsēta stiepjas dīvainā kalna nogāzē ar iespaidīgo pili augšpusē.
Mistras! Bizantijas pils-pilsēta! Bizantijas impērijas pēdējais šūpulis!
Plašs brīvdabas muzejs Lakonijas centrā, netālu no galvaspilsētas Spartas!

Laiks šajā kalnā ir apstājies, bet Mystras joprojām dzīvo vēsturiskajā atmiņā ar savām pilīm un baznīcām, ar savrupmājām un mājām, ar vārtiem un nocietinājumiem, ar ielām un strūklakām.
Ilgi restaurācijas un saglabāšanas darbi laika gaitā saglabā šo vēsturisko dārgumu, kas ir apbrīnojams tūkstošiem apmeklētāju un piedāvā vērtīgas zināšanas par attīstību, kultūru un mākslu pēdējos divos Bizantijas gadsimtos. Mystras ir iekļauts UNESCO pasaules kultūras mantojuma pieminekļu sarakstā.

Nāciet, pastaigājieties kopā ar mums šajā ievērojamajā klusajā pilsētā un iepazīstiet tās pieminekļus un vēsturi.

Nokļūšana

Mystras atrodas tikai piecus kilometrus uz rietumiem no Lakonijas galvaspilsētas Spartas. Arheoloģiskā teritorija stiepjas kalna nogāzēs, kuru augstums ir 633 m, Taygetos kalna austrumu pakājē.
Mystras priekšā atrodas Neos (New) Mystras, gleznaina apmetne ar tradicionālām krāsām un krodziņiem.

Mystras ir populārs dienas ekskursiju galamērķis. Sparta atrodas 225 km attālumā no Atēnām. Mēs varam ierasties Mystras no jebkuras vietas, kur atvaļināmies Lakonijā. Gythio atrodas 46 km attālumā no Spartas un Monemvasijas - 92 km attālumā.

Spartā ir viesnīcas, lai mums būtu daudz laika ekskursijai pa pils pilsētu.

Mistras vēsture sākās 13. gadsimta vidū-laikā, kad Peloponēsā dominēja franki. 1249. gadā Ahajas princis Guillaume Villardouine 2 uzcēla spēcīgu pili kalna virsotnē ar nosaukumu Mystras vai Myzethras (kas ir grieķu siera nosaukums apaļā formā). Desmit gadus vēlāk viņu sakāva un ieslodzīja imperators Mihaels Paleologoss un pretī viņa brīvībai atdeva Mistras, Monemvasijas un Maini pilis.

1262. gadā Mistras pils kļuva par bizantiešu ģenerāļa mītni. Jūtoties drošāk, kaimiņu Lakedaemonijas iedzīvotāji, kā tolaik sauca Spartu, sāka būvēt savas mājas nogāzē pie pils. Tādējādi tika izveidota apmetne. To sauca par Chora un aizsargāja siena. Citas mājas tika uzceltas no ārpuses un tika izveidota jauna apmetne, ko arī aizsargāja siena. To sauca par Kato (apakšējo) kori, tāpēc otru sauca par Ano (augšējo) kori.

Kopš 1308. gada Bizantijas ģenerāļi bija pastāvīgi komandieri. Tajā pašā laikā bīskapijas mītne tika pārcelta no Lakedaimonia Mystras. 1348. gadā Despotāts no Moreas tika dibināta un Mystras kļuva par Peloponesas galvaspilsētu ar pastāvīgu kungu vārdā Despots.
Pirmais despots bija Manuels, imperatora Jāņa Kantakouzena otrais dēls, Metjū 1380. Tad pienāca kārta ģimenei Palaeologos. Teodors 1., imperatora Džona Paleolo dēls kļuva par despotu. Viņu 1407. gadā pārņēma Teodors otrais un 1443. gadā Konstantinos Palaeologos.
Paleologos dinastijas laikā Mystras sasniedza savu maksimumu. Tā piedzīvoja slavas dienas, kas bija pakļautas visai Peloponēsai, un kļuva par impērijas politiskās un intelektuālās dzīves centru. Kultūra un māksla uzplauka. 1410. gadā filozofs Džordžs Plethon Gemistos nāca par despotu tiesnesi un padomnieku un nodibināja savu slaveno filozofisko skolu.

1449. gada 6. janvārī Mistras katedrāles Aghios Demetrius baznīcā Konstantinos Palaeologos tika kronēts par Bizantijas imperatoru un aizbrauca uz Konstantinopoli nāvei un godam, kad turki 1453. gadā iekaroja pilsētu.

Mistra bija pēdējā brīvā impērijas teritorija līdz 1468. gadam, kad despots Demetrijs, Konstantīna pēctecis, bez cīņas nodeva pili Muhamedam 2.. Mystras kļuva par Turcijas komandiera vietu un palika plaukstošs. Tas ražoja zīdu un tam bija liela komerciāla darbība. 1687. gadā iekaroja venēcieši, bet 1715. gadā turki atgriezās.

Tajā laikā Mystras dzīvoja 42 000 iedzīvotāju. Pēc grieķu sacelšanās 1770. gadā, Krievijas un Turcijas kara laikā (1768-1774), bija tikai 8000 iedzīvotāju. Mystras no sākuma piedalījās 1821. gada Grieķijas revolūcijā, bet 1825. gadā Ibrahimas Pashas ēģiptieši nodedzināja Lejaskoru un iedzīvotāji sāka doties prom. Citi apmetās zemāk Neos Mystras ciematā, bet citi atgriezās Eurotas upes krastos, lai izveidotu jauno Sparta, kur pēc 1830. gada tika pārceltas arī varas iestādes. Bizantijas pilsētā pamešana atstāja laika zobu.

Mystras ir pilnībā brīvdabas muzejs, taustāmas liecības par krāšņo varas un kultūras laikmetu, zināšanu avots par dzīvi un kultūru Bizantijas impērijas pēdējā periodā. Gados, kad impērija nokrita, Mystras bija tās plaukstošākais centrs.

Ekskursija klusā stāvoklī ir burvīga pastaiga pagātnē un iepazīšanās ar to gadu arhitektūru un mākslu, īpaši glezniecību, kas izpaužas izglābto, atjaunoto un saglabāto baznīcu brīnišķīgajās freskās.

No Spartas sasniedzam ciematu Neos Mystras. Ciemata laukumā, vērojot pilskalna pirmos attēlus kalna nogāzē, mēs nostājamies Konstantīna Paleologa, Mistras despota un pēdējā Bizantijas imperatora statujas priekšā.
Ceļš beidzas pie ārējās sienas vārtiem, stiprināts ar torni. Tā ir ieeja Bizantijas pilsētā.

The ārējā siena tika uzcelta pēdējā, lai aizsargātu Apakšējā korā. Augstāks ir iekšējā siena, būvēts, lai aizsargātu Augšējais koris ar pirmajiem iedzīvotājiem zem pils. Abiem nocietinājumiem ir kvadrātveida torņi.

Mystras bija trīs ieejas. Galvenā ieeja bija šodienas ieeja ārējā sienā. Augsta, iekšējās sienas ziemeļu daļā, bija Nafplionas vārti ar dzelzs durvīm, kas cēlās un krita un tika stiprinātas ar kvadrātveida un apaļiem torņiem. Trešā ieeja bija Augšējie vārti vai Pils vārti.

Apakšējā un augšējā kora sazinājās, izmantojot Monemvasijas vārti vai Sideroporta (Dzelzs vārti) iekšējā sienā.

Dodoties augšup pa līkumotajām Mystras ielām ar savrupmāju un māju drupām, jūs domājat, ka aiz klusās pilsētas stūra gaida aizgājusi pasaule.
Iekšējā sienā Monemvasijas vārti ved uz augšējo koru. Ēku kompleksa priekšā stiepjas laukums. Moreas despotu pilis! Augškoras laukums bija oficiālu notikumu vieta godības laikā, un tirgus Osmaņu gados - Mystras uzplaukuma komerciālās dzīves laiks.


The Pilis, uzcelta uz akmeņainas pamatnes, veido iespaidīgu ēku kompleksu, kas dominē pār Mystras. Tie tika uzcelti dažādos laikos un tika atjaunoti.
Pirmā ēka ir Kantakouzenos pils, pirmā dinastija, kas valdīja Mystras. Varbūt tā bija franku celtniecība. Tajā pašā periodā pieder otrā ēka.
Trešā četrstāvu ēka tika uzcelta no 1350. līdz 1400. gadam. Tajā pašā laikā uzcēla ceturto divstāvu ēku, kurā dzīvoja despots.

Piektā ēka, kas celta pēc 1400. gada, ir Paleologa pils, otrā Mistras dinastija. Tā garums ir 38 m un platums 12 m. Pirmais stāvs bija paredzēts despotāta pakalpojumiem. Otrā bija troņa istaba.

Augsta klints augšpusē ir pils, uzcēla franki 1249. gadā. Turpmākajos gados tika veikti daudzi remonti un papildinājumi.
Tam ir divi korpusi ar vienu vārtu. Ārējā iežogojumā izceļas spēcīgs apaļš tornis, tvertne un Osmaņu celtņu paliekas. Iekšējā iežogojumā atrodas gubernatora pamestā māja, cisterna, apaļš tornis un kapela, iespējams, vecākā Mystras ēka.

Mistras vēsture, kā arī ikdienas dzīve gadsimtiem ilgi parādās arī no savrupmājām un mājām. Vecāki un jaunāki, lielākā daļa ir saglabājuši savu sākotnējo formu, veidojot zināšanu avotu par arhitektūru un būvniecības veidu, bet arī par dzīves paradumiem.

Vissvarīgākais, kas saglabāts labā stāvoklī, ir Lascaris savrupmāja netālu no vārtiem Marmara un Frangopoulos savrupmāja starp baznīcām Perivleptos un Pantanassa arī Palataki (Mazā pils), kā to sauc par savrupmāju pie Aghios Nickolaos baznīcas Augškorā, dažādi tās celtniecības posmi ir no 13. līdz 15. gadsimta sākumam.

Aghios Dimitrios un Evangelistria

Vairāk nekā divdesmit piecas ir baznīcas, kas Mystras īpašajam raksturam pievieno savu arhitektonisko un vēsturisko nozīmi. Citi ar vairāk un citi ar mazāk atzīmēm laika gaitā. Daži ir zināmi tikai pēc viņu stāvokļa.

Izceļas septiņas baznīcas. Tie ir lielāki un labāk saglabāti, ar atšķirīgu arhitektūru un skaistām freskām.

Agios Dimitrijs (St Demetrius) atrodas ziemeļu pusē, netālu no nocietinātajiem vārtiem-ieejas pilī. Vai Mistras metropole (katedrāle). Tā tika dibināta neilgi pēc tam, kad franki piekāpās pils bizantiešiem. 15. gadsimtā tika veiktas būtiskas izmaiņas. Rezultāts ir trīs eju bazilikas sintēze apakšpusē un krustveida baznīca ar pieciem kupoliem augšpusē.
Tīrīšanas un apkopes laikā tika atklātas freskas, kas parāda Mistras māksliniecisko ziedēšanu līdz 14. gadsimta sākumam, izņemot kupolu, kas, iespējams, pieder 15. gadsimta pirmajai pusei. Tiek lēsts, ka pie dekorācijas strādāja desmit mākslinieki.
Marmora plāksne ar Palaeologos dzimtas ģerboni, divgalvaino ērgli, atgādina pēdējā Bizantijas imperatora kronēšanu, kas notika šeit 1449. gadā.
Agios Dimitrios atrodas Bizantijas Mistras muzejs. Starp eksponātiem ir gleznas, ikonas, skulptūras un uzraksti no pilsētas vietas.

Netālu no katedrāles, ziemeļu pusē, kapsētas teritorijā atrodas Evaņģēlija (Pasludināšana), neliela baznīca ar ļoti interesantu arhitektūru un svarīgu skulptūru apdari. Iespējams, tika uzcelta 14. gadsimta beigās.

Pantanassa un Agija Sofija

Gada baznīca Pantanassa atrodas kalna austrumu pusē, iekšējā sienā pie Monemvasijas vārtiem. Tā ir jaunākā Mystras baznīca, un tai ir vissarežģītākā forma. Tā tika uzcelta 1428. gadā, un arhitektūrā un dekorācijā, izņemot Mistras un Konstantinopoles elementus, ir atšķirīga ietekme no Rietumu mākslas.
Tajā ir pieci kupoli, un četrstāvu zvanu torņa pirmajā stāvā ir kapela. Galeriju ziemeļos ir kupols. Tas ir vienīgais neskarts Mystras.

Iekšpusē krāsotā apdare uz apakšējām virsmām pieder 17. gadsimta beigām un 18. gadsimta sākumam. Oriģinālās freskas ir saglabātas uz augšējām virsmām un tiek uzskatītas par pēdējo bizantiešu mākslas reprezentatīvo darbu.

Agija Sofija atrodas netālu no Despotu pilīm. Tā bija Zoodoto klostera baznīca, kuru 1350. gadā uzcēla pirmais Mistras despots Manuels Kantakouzens. Tā ir divu kolonnu krustveida forma ar kupolu. Tajā ir nartekss, galerija, kapelas un trīsstāvu zvanu tornis. Līdz ar restaurācijas darbu lielā mērā tika atgriezta sākotnējā forma. Gleznas pieder pie Mistras mākslas otrā perioda pēc 1350. gada.

Bagātākais Mistras klosteris ar daudzām privilēģijām bija Klosteris no Vrontochiou ārējā nocietinājuma ziemeļu pusē. Tai bija sava siena, un tā bija garīgās dzīves centrs ar lielu bibliotēku. Šeit tika apglabāti despoti. Ir divas baznīcas: Aghii Theodori (Svētais Teodors) un Panagia (Virgin) Odigitria.

Gada baznīca Svētais Teodors tika uzcelta 1290. - 1296. gadā un ir astoņstūraina kā Daphni un Hossios Loukas, kas ir UNESCO kultūras mantojuma pieminekļi. Tā ir viena no skaistākajām baznīcām. Tam ir dažādi līmeņi uz jumta, un sienu gleznojumi ir raksturīgi Mystras mākslas pirmajam periodam. Četros stūros ir kapelas, kur, iespējams, bija augstāko amatpersonu vai aristokrātijas pārstāvju kapenes.

Gada baznīca Panagia Odigitria atgādina Konstantinopoles arhitektūru. To sauc arī Priekšnieks vai tāpēc, ka klosteris bija administratīvi neatkarīgs un ziņoja tieši patriarham, vai tāpēc, ka šeit tika apglabāts despots Teodors 2. Palaeologos (despots> afendis (effendi)> saimnieks> priekšnieks).
Baznīca tika dibināta 1310. Tā tika atjaunota no 1934. gada. Ļoti svarīga ir gleznas apdare, ko atklāj apkopes darbi. Šķiet, ka trīs vai četri Konstantinopoles gleznotāji strādāja kopā, veidojot skaistus sienas gleznojumus, piemēram, mozaīkas.
Īpaša nozīme Mystras glezniecības mākslai ir sienas gleznojumiem četrās kapelās, kas ieskauj baznīcas arkādes. Ziemeļrietumu kapelā ar lieliskām freskām atrodas Teodora Pirmā paleologa un baznīcas dibinātāja un lieliskās baznīcas personības arhimandrīta Pahomija kapenes. Dienvidu kapelā atrodas muižnieku kapenes. Un dienvidrietumu kapelā uz sienām ir uzrakstīta ķeizariskā chryssovoula (zelta buļļi) ar klostera privilēģijām, vecākais priekšraksts ir 1312. gads un jaunākais - 1322. gads.

Vrontochiou klostera pretējā pusē, ārējās sienas dienvidaustrumu stūrī, atrodas Perivleptos (tas nozīmē “redzams no visas apkārtnes”). Neliels klosteris, kas celts 14. gadsimta vidū klints pamatnē.
Gada baznīca Panagia no Perivleptou savu nosaukumu saņēma no slavenās Konstantinopoles baznīcas. Tā ir divu kolonnu krustveida forma ar kupolu, līdzīgi kā Evangelistria un Aghia Sophia baznīcas. Klintī atrodas arī trīs kapelas Aghios Pandeleimon un Aghia Paraskevi, bet rietumu pusē - Aghia Aekaterini (Catherine).
Īpaši svarīgas ir Mystras otrā mākslas perioda freskas. Kupols faktiski ir vienīgais Mystras, kurā glezna tiek saglabāta neskarta. No tās izsmalcinātajām freskām Debesu vai Eņģelis Liturģija tiek uzskatīts par vienu no reliģiskās mākslas šedevriem.

No citām baznīcām, kas ir īpaši interesantas, ir Aghios Christophoros pie Marmora, St. George pie Perivleptos, Aghii Taxiarches (Svētie Erceņģeļi) un Aghia Anna virzienā uz Pantanassa, un Agia Paraskevi Upper Chora ir interesanti arī pēc Bizantijas laika Aghios Nickolaos ( Nikolajs) un Aghios Ioannis (Svētais Jānis) ārpus sienām.


Svēto Teodores baznīca, Mistras - vēsture

Svarīgākie vietnes pieminekļi ir:

- Pils. a) nocietinājums. Franku pili ar kaujas elementiem un torņiem dibināja Viljams II de Villeharduins, un vēlāk to nostiprināja grieķi un turki. b) Sienas. Abas spēcīgi nocietinātās ķēdes sienas nostiprināja augsti, taisnstūrveida torņi, kas datēti ar vēlā Bizantijas periodu.

- Svētā Demetrija katedrāle. Tā pieder pie jaukta arhitektūras tipa: tā ir trīs eju bazilika pirmajā stāvā ar narteksu un zvanu torni (datēta ar 13. gadsimta otro pusi), bet augšējā stāvā-kvadrātveida baznīca (pievienots 15. gadsimta pirmajā pusē). Interjers ir dekorēts ar sienu gleznām, kas pārstāv daudzus dažādus stilus un datētas ar periodu no 1270. līdz 80. gadam līdz 14. gadsimta pirmajam ceturksnim. Kupola sienu gleznojumi datēti ar 15. gs.

- Svēto Teodora baznīca. To uzcēla no 1290. līdz 1295. gadam mūki Daniels un Pachomios. Tas ir astoņstūra tipa, ar sānu kapelām, un to rotā sienu gleznojumi, kas datēti ar 13. gadsimta beigām.

- Dievmātes Hodežetrijas (ceļa līdera) baznīca. To uzcēla 1310. gadā abats Pachomios. Tas pieder pie jaukta arhitektūras tipa ar narteksu un sānu kapelām, un to rotā izcili sienu gleznojumi, kas datēti ar 1312-1322, daži no tiem ir saistīti ar Konstantinopoles mākslu.

- Aghia Sophia (Svētā Gudrība) baznīca. Baznīca ar kupolu, kvadrātveida, divu kolonnu, celta 14. gadsimta vidū. Tajā ir sānu kapelas un zvanu tornis. Svētnīcā un kapelās ir saglabājušies ievērojami sienu gleznojumi.

- Dievmātes Peribleptos klosteris. Katolikons (galvenā baznīca) ir kupolveida, divu kolonnu, kvadrātveida baznīca ar kapelām. Blakus tam stāv Torņa refektorija. Baznīcu rotā izcili mākslinieciskas kvalitātes sienu gleznojumi, ko veidojuši dažādi 14. gadsimta trešā ceturkšņa mākslinieki.

- Dievmātes Evaņģēlija baznīca (Pasludināšanas baznīca). Baznīca ar kupolu, kvadrātā, divu kolonnu, dekorēta ar 15. gadsimta sākuma sienu gleznojumiem.

- Dievmātes Pantanassa (visu karalienes) klosteris. Katolikons pieder pie jaukta arhitektūras tipa, un tam ir ārējie portiki un zvanu tornis. Smalki sienu gleznojumi datēti ar apm. 1430 ir saglabāti augšējā stāvā un svētnīcā, savukārt sienu gleznojumi pirmajā stāvā ir no 18. gadsimta.

- Mistras despotu pilis (Kantakouzenoi un Palaeologoi). Liels ēku komplekss, plāns L veida. Tajā ir daudz dažādu funkciju ēku, kas celtas dažādos posmos no 13. līdz 15. gadsimtam.

- Pilsētas ēkas. Visinteresantākās no pilsētiņas ēkām, kas uzceltas kalnā, ir Palataki (Mazā pils), Frangopoulos nams un Laskaris nams.


Bizantijas cietoksnis Mistras pilsēta, Grieķija

Palūkojoties augšup no sagrautajām mājas ēkām apakšējā pilsētā, jūs varat redzēt aktīvo Pantanassa klosteri, kas atrodas tālāk kalnā augšējā pilsētā Mistras pilsētā, Grieķijā.

Tik daudzas Eiropas pilsētas ir mākslas un arhitektūras dārdoņi, kas liecina par pilsētas teritorijas attīstības vēsturi. Zem šīm mūsdienu pilsētām ir saplēsti renesanses, gotikas un senās pagātnes slāņi, taču jums ir ļoti jācenšas iedomāties, kā viss izskatījās kādā periodā. Ir patiesi pārsteidzoši atrast pilsētu, kas saglabā savu raksturu no viena konkrēta vecuma. Pamestā Bizantijas pilsēta Mistra kalnos tieši virs Spartas Peloponesas dienvidos ir viena no šādām iesaldētām pilsētām. Jūs varat staigāt pa izpostītajām ielām un lielākoties neskartajām reliģiskajām ēkām, kas iekļautas šajā UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā, un atgriezties tieši 1350. gadā.

Mystras ir uzcelta kalna malā, kuras virsotnē ir izturīga un iespaidīga pils. Dažas pilsētas sienas joprojām ir redzamas.

Mystras aizsākās 1249. gadā, kad Francijas valdnieks Viljams II Villehardounins uzcēla pili Taygetos kalna virsotnē. Bizantijas pilsēta pieauga, konsolidējot vietējo varu 13. un 14. gadsimtā. Sienu pilsēta ietvēra vairākas reliģiskas kopienas un baznīcas, sadzīves un tirdzniecības zonas un lielu pili reģionālajam kungam. Pēc Konstantinopoles krišanas Mystras tika absorbēts Turcijas impērijā 1460. gadā un pēc tam vēl vairākas reizes tika tirgots starp venēciešiem, turkiem un grieķiem. Pilsēta palika apdzīvota līdz 1826. gadam, kad tā tika pamesta pieejamākas, modernākas Spartas pilsētas dēļ.

Daļējs skats no celiņa uz Augšpilsētu Mistras Lejaspilsētu un Metropoli (vai katedrāli) sākās 13. gadsimtā.

Zem pils uz Tajeto kalna, Mistras drupas ir sadalītas Augšpilsētā un Lejaspilsētā. Baznīcas ir Bizantijas dizaina, bet būvētas ar akmens bloku, akmens gabalu un ķieģeļu sajaukumu, kas uzlabo izpostītās pilsētas zemniecisko izskatu. Arhitektūra ir diezgan sarežģīta. Metropole (katedrāle) ir trīs stāvus gara ar augšējām skatu galerijām. Baznīcām ir eleganti kupoli, arkas, un tās visas ir unikāla dizaina, kas ir pārsteidzoši, ņemot vērā reliģisko ēku blīvumu.

14. gadsimta baznīca un Peribleptos klosteris, Mystras

Lejaspilsētas arhitektūru bagātina iespaidīgais Svēto Teodora baznīcas kupols (Ayioi Theodoroi), kuri bija divi militārie mocekļi, kurus ļoti apbrīnoja Bizantijas Grieķija.

Vairākās baznīcās un klosteros joprojām ir spilgti krāsotas freskas. Visiespaidīgākās gleznas ir Hodegetria, kas parāda detalizētas ainas no Kristus dzīves visā sānu ejās. Daži iekšējie marmora paneļi ir saglabājušies, liekot domāt, ka baznīca būvēšanas laikā bija bagātīgi dekorēta.

Lai gan Peribleptos svētnīcas freskas ir bojātas, ir attēlota Jaunava, dievišķā liturģija, apustuļu komūnija un debesbraukšana.

Šī Hodegetria narthex freska, kas izskatās kā pasteļa zīmējums, parāda neredzīgo dziedināšanu.

Narthex freska Hodegetria, kas attēlo Mariju un bērnu ar Joahimu un Annu, c. 1310

Mystras apmeklējums ir nogurdinošs vienas dienas ceļojums, taču pūļu vērts. Tā kā jums ir jāparkojas zem Lejaspilsētas vai tieši zem pils, jūs daudz staigāsit, lai redzētu visu pilsētu! Papildus iespaidīgajām krāsotajām baznīcām Lejaspilsētā ir daudz mazu baznīcu un muižu ēku, kuras ir pelnījušas lēnu izpēti. Ir arī jautri apmeklēt mūķenes un viņu kaķus, kuri dzīvo aktīvajā klosterī Augšpilsētā (Pantanassas klosteris). Visbeidzot, skati uz Spartu un ieleju no pils ir neticami.

Ņemot vērā arheoloģiskās vietas lielumu, ir ļoti iespējams atrasties vienatnē šajā labi saglabātajā Bizantijas pilsētā, iedomājoties ikdienas dzīvi šajā nelīdzenajā, nocietinātajā kalnu pilsētā, ko papildina tās izsmalcinātās baznīcas.

Mazā Sv. Jura kapela (Ayios Georgios), kas celta 1350.-1400. Gadā, paslēpta pilsētas lejasdaļā.

Pils ar sarkano jumtu augšējā pilsētā, skatoties no ceļa uz pili.


Svēto Teodores baznīca, Mistras - vēsture

Svētais Teodors izglābtais bija romiešu karavīrs, kurš tika nogalināts ceturtajā gadsimtā.

Svētais lielmoceklis Teodors piedzima mūsu ēras trešā gadsimta beigās Euchaitā, pilsētā Turcijas ziemeļos. Kādu laiku pēc kristīšanas kristietis Teodors pievienojās Romas armijai un kalpoja Brincam. Teodora grupas locekļi praktizēja pagānismu un regulāri pielūdza savus dievus. Komandieris Brincus pamanīja, ka Teodors nekad neveic pagānu rituālus, un izvilka viņu malā nopratināšanai. Kad Brincus uzzināja, ka Teodors ir Kristins, viņš lika Teodorei atteikties no ticības un palaist viņu vaļā. Kad bija pagājušas vairākas nedēļas un Teodors joprojām nebija pagāns, viņš tika nodots civilajām iestādēm. Teodors tika notiesāts uz nāvi bada dēļ, apsūdzot par pagānu tempļa dedzināšanu.

Teodors bija ieslēgts cietumā bez ēdiena un ūdens, bet Kungs apmeklēja cietuma kameru un baroja un mierināja viņu. Tika iecelts jauns provinces gubernators, kurš pavēlēja visiem ieslodzītajiem pārskatīt sodu. Pat pēc ciešanām cietumā Teodors izvēlējās mocekļa ceļu un drosmīgi paziņoja jaunajam gubernatoram, ka ir kristietis. Pēc kāda laika spīdzināšanas Teodors beidzot tika iemests krāsnī, un tur viņš ieguva savu kroni.

Svētā Teodora ķermenis uguns neskarts. Sieviete no Euhaitas, Teodora dzimšanas pilsētas, atveda viņa ķermeni uz Euhaitu un tur nodibināja svēto Teodoru. Pēc nāves svētais Teodors turpināja iejaukties, pasargājot Euhaitu no barbaru uzbrukumiem. Piecdesmit gadus pēc nāves Teodors izglāba Konstantinopoles kristiešu kopienu no neapzinātas ēšanas ar asinīm no pagānu upuriem, ko imperators Juliāns Atkritējs apkaisīja ar visu tirgū esošo pārtiku.

Šīs pēdējās aizlūgšanas dēļ, kas notika Gavēņa pirmajā nedēļā, Baznīca Lielā gavēņa pirmajā svētdienā svin Teodora svēto dienu. Teodors tiek uzskatīts par lielmocekļiem līdzās Saloniku Demetrijam un Džordžam Uzvarētājam.


Svētā Teodora baznīca

Taunsvilas Svētā Teodora grieķu pareizticīgo baznīca ar savām rokām apgleznotām ikonām, atšķirīgo kupolu un bagāto vēsturi ir viena no Ziemeļkvīnslendas skaistākajām celtnēm.

Grieķu kopienas prezidentam Markam Bogiatzim Taunsvilas Svētā Teodora grieķu pareizticīgo baznīca ir mājvieta.

"Tā ir mājas bāze grieķu kopienai, ne tikai grieķu kultūrai," viņš saka.

"Senči tā iet cauri paaudzēm, un grieķu kopiena godīgi Taunsvilā ir kā viena liela ģimene. Mēs visi viens otru pazīstam."

Bijušais prezidents Pīters Millios saka, ka vēsturiski grieķu baznīca bija vieta, kur turpināt grieķu kultūras vēsturi Austrālijā.

"Pirmie imigranti, kad viņi ieradās šeit un uzcēla savas baznīcas, tā bija vieta, kur viņi varēja sanākt kopā no dažādām dzīves jomām, atvest savu kultūru šeit no Grieķijas," viņš saka.

“Atceroties, ka Grieķija bija Osmaņu impērijas pakļautībā 500 gadus un valodu uzturēja dzīvu tikai baznīcas.

"Tātad, kur grieķi pasaulē migrēja, brīdī, kad viņu bija vairāk nekā trīs, viņi uzcēla baznīcu.

"Grieķijas cilvēkam tā patiesībā ir ārkārtīgi svarīga, viņa baznīca. Kā saka anglis, kurš ceļo uz Austrāliju, tam nav tādas pašas nozīmes. Mums tas ir kā mūsu mātei."

Baznīca ir nosaukta par Svēto Teodoru, jo bija trīs svētie, kurus sauca par Teodoru. Pīters nav pārliecināts par izcelsmi, bet liek domāt, ka Teodors varētu būt viens no lielākajiem labvēļiem.

Taunsvilas Svētā Teodora baznīcas stūrakmens tika likts 1947. gadā, un baznīca tika oficiāli atvērta 1950. gadā.

Sarkano ķieģeļu ēka atrodas starp automašīnu pagalmiem un biroju ēkām Taunsvilas rosīgajā Stjurta ielā. Bet tā sīpola formas kupols, kas raksturīgs bizantiešu arhitektūrai, paceļas augstu virs visām apkārtējām ēkām.

"Kupols ir sinonīms pareizticīgo baznīcām neatkarīgi no tā, vai tās ir grieķu pareizticīgās, krievu pareizticīgās," skaidro Pēteris.

Laikā, kad tika uzcelta baznīca, Pēteris lēš, ka Grieķijas iedzīvotāju skaits Kvīnslendas ziemeļos bija aptuveni tāds pats kā mūsdienās: aptuveni no 2000 līdz 2500. Toreiz Burdekins un Innisfails deva lielu ieguldījumu draudzē, jo tik daudz grieķu strādāja niedru laukos. .

Ejot pa ārdurvīm, acs seko garam sarkanam paklājam augšup pa eju pret aizmugurējo sienu, ko ļoti rotā ar rokām apgleznotas ikonas. Pirmo reizi nezinot, altāris atrodas sienas otrā pusē, ko slēpj centrālās bīdāmās durvis.

Tūlīt acs tiek pievērsta 30 metrus uz augšu uz kupolu un Kristus attēlu ar izstieptām rokām. Viņam apkārt ciro, un zemāk ir 12 grezni portreti.

"[Kupolā] vienmēr ir tas pats, kur ir Jēzus ar izstieptām rokām, to ieskauj kerubi un tad ap viņu ir visi apustuļi," saka Pēteris.

Pārējie griesti ir tumši zili un pārklāti ar zvaigznēm, bet garas baltas kolonnas stiepjas līdz grīdai.

Pēteris saka, ka tikai vīrieši un mūķenes var iekļūt altāra zonā, aiz sienas.

"Es nezinu, kāda ir altāra nozīme, bet noteiktos dievkalpojuma laikos altāra telpas durvis var aizvērt," viņš saka.

"Daži priesteri, īpaši mūsdienu priesteri, dievkalpojuma laikā izvēlas neaizvērt durvis."

Bet Ziemeļkvīnslendas vide ir veikusi savu darbu par skaisto struktūru.

Kupols bija cietis no mitruma un sāls iekļūšanas, tāpēc pirms trim gadiem grieķu kopiena to atjaunoja ar valsts dotācijas palīdzību. Restaurators Endrjū Džordžakopuls tika apstiprināts EPA, lai veiktu darbu.

"Sākotnējais mākslinieks bija kolēģis Manolios, kuru viņi īpaši atveda uz Austrāliju, lai izveidotu ikonas - tās nav fotogrāfijas, tās visas ir ar rokām apgleznoti mākslas darbi," stāsta Pīters.

Par laimi Džordžakopuls faktiski divus gadus pirms viņa nāves bija strādājis ar Manoliosu. Tātad, kad pienāca laiks atjaunošanai, Džordžakopuls zināja precīzu Manolios izmantoto stilu un to, kā to izdarīt.

"Tas bija ļoti grūti, process bija diezgan ilgs, vērojot, kā viņš to dara, bija tikai īsts brīnums, ko es nekad nebiju redzējis," saka Pīters.

"Tas mēģināja pārstrukturēt betona pamatni un pēc tam iegūt visas krāsas tādā veidā, kā Manolios tos bija darījis."

Pēc tam Svēto Teodora baznīca ieguva Taunsvilas pilsētas domes balvu par ēkas vēsturiskās vērtības saglabāšanu Taunsvilā.

Un šī vēsturiskā vērtība ir ārkārtīgi svarīga draudzei.

Grieķu kopienas prezidentam Markam Bogiatzim Lielās piektdienas ceremonijas ir viena no viņa vērtīgākajām atmiņām par baznīcu.

"It's a time where you see a lot of people you haven't seen for years. To me it's the holiest day. And I remember as a kid we had enough people just to walk around the church on the grounds itself. As the community grew back again, we had to start walking around the block and with a police escort too.

"I got lost here once when I was a kid on Good Friday night too so it's pretty hard to forget, I think I was only three at the time," Mark laughs.

For Peter Millios, the Greek Church and community are inseparable.

"You really can't separate the church and the community for a Greek person. It is so much a part of them, it's like if they weren't involved in the church, they virtually no longer become Greeks anymore they've decided to drift away from the community as well as the church."

And although much of the local Greek population is now Australian born, it seems their culture and heritage is safe at Saints Theodore's.

Related Photos

The interior of the distinctive dome showing Jesus with outstretched arms ( Winsome Denyer - ABC Local Radio )


Mystras Medieval City

Five miles west of Sparta, in the foothills of Mount Taygetus, is the medieval town of Mystras. Today it is an abandoned city, and has been made into a World Heritage Site, and for the tourist, there is far more to see in Mystras than in Sparta itself.
“Mystras” the imperial grandeur: the ‘wonder of the Morea’, was built as an amphitheatre around the fortress erected in 1249 by the prince of Achaia, William of Villehardouin. Reconquered by the Byzantines, then occupied by the Turks and the Venetians, the city was abandoned in 1832, leaving only the breathtaking medieval ruins, standing in a beautiful landscape!
Mystras was founded in 1249 by William de Villehardouin a Frenchman from Champagne, one of Frenchmen who were trying to carve out empires in the eastern Mediterranean in the aftermath of the ignominious Fourth Crusade. William did not hold it for long, for only 10 years later in 1259 at the battle of Pelagonia, he was defeated by the Byzantines and captured and was forced to give up Mystras as part of his ransom.
Mystras was a far more defensible site than old Sparta.There was a good water supply, the air was pure, and despite its steepness, it rapidly thrived while old Sparta was abandoned, and it soon became the capital of the whole of the Peloponnese.
Indeed in the 14th century it became one of the principal towns are the Byzantine Empire. Following the disastrous fourth Crusade, when the Christian crusaders sacked Christian Constantinople, Constantinople shrank to a shadow of its former self, and Mystras became one of the biggest of part of what remained of the Byzantine Empire. Indeed some of the best late Byzantine art is to be found in Mystras.

It became the tradition for the emperors in Constantinople to send their sons and successors to being the rulers of Mystras as a stepping stone to becoming rulers of Constantinople itself and thus in the 14th century it became rich and powerful.
Indeed Mystras survived for some 7 years after the fall of Constantinople itself in 1453 and it was not until 1460 that Mystras fell under the control of the Ottoman Turks.

Under the Turks it became a provincial backwater, though with a flourishing silk industry, and though it was captured by the Venetians from 1687 to 1715, the Venetian was in many ways even worse than the Turks. The final straw came in 1770 when the town was pillaged by Albanian Mercenaries, brought in by the /Turks, who then failed to pay them. Then with the liberation of Greece in 1832, a new city of Sparta was founded down in the plain over the top of the classical city, and Mystras was abandoned though a modern town of Mystras has been formed at the foot of the hill outside the mediaeval town. In 1952 the last 30 inhabitants were finally moved out and now only the nuns remain in the old city. The ruins are now being spruced up as Mystras takes on the trappings of a thriving World Heritage Site.

The most important monuments of the site are:
The Castle:
a) The fortification – The Frankish castle with the battlements and towers was founded by William II de Villeharduin and was later reinforced by the Greeks and the Turks.
b) The walls – The two strongly fortified circuit walls were strengthened by tall, rectangular towers, dated to the Late Byzantine period.

Monastery of Our Lady Pantanassa (the Queen of all).
The Pantanassa (Queen of all) church on the border of the Middle town is the highlight of any visit to Mistra . It was the last church to be built, in 1428, and is the best preserved and it is the only building to be still occupied as a convent with half a dozen nuns.
Frescoes in the interior of the Pantanassa monastery
The church itself shows considerable westernised influences with its Italianate belfry and the rounded arches. In the interior there are a number of magnificent frescoes.
Steven Runciman in his book on Mystras says that the decoration show “how taste had changed in the previous half century. The artists were still highly accomplished, but somehow the religious intensity of earlier Byzantine work is gone. It is almost as if we were looking at the illustrations to a book of fairy stories. There is a great charm about it all but it is the art of a civilisation that has outlived its political basis, an art of wilful nostalgia for which there was no future. The paintings in the Pantanassa formed the last important monuments of the mediaeval free Greek world.

Palaces of the Mystras Despots (Kantakouzenoi and Palaeologoi)
The Despot’s palace at Mistra (‘Despot’ is the Greek world for ‘Master’). This is the largest and most grandiose of all the buildings at Mystras. It is an L – shaped structure on two sides of the only land flat enough in the city to be called a square. The oldest part is in the corner and may date back to the time of the Franks (1259 to 1262) or the first Byzantine administration. Subsequent buildings were erected to the right. The latest building is the large building to the left which dates from the time of the Palaiologoi, the most famous dynasty of Mystras and indeed of Constantinople, probably early 14th century. It consisted of a semi-basement used for storage, a raised ground floor used for barracks, and an upper story which was unpartitioned and was the throne room. The building has fallen into ruin and is now being totally repaired.

Monastery of Our Lady Peribleptos
The catholicon (main church) is a domed, two-column, cross-in-square church with chapels. Beside it stands the Tower-Refectory. The church is decorated with wall paintings of exceptional artistic quality, made by various artists of the third quarter of the 14th century. The decoration of the Peribleptos is the most interesting and successful of all those in Mystras. Some of the individual scenes are among the greatest of Byzantine works of art!

The Cathedral of St. Demetrios
It belongs to a mixed architectural type: it is a three-aisled basilica on the ground floor with a narthex and a bell tower (dated to the second half of the 13th century), and a cross-in-square church on the upper floor (added in the first half of the 15th century). The interior is decorated with wall paintings representing many different styles, dated to the period between 1270/80 and the first quarter of the 14th century. The wall paintings of the dome date to the
15th century.

Church of Saints Theodore
It was built between 1290 and 1295 by the monks Daniel and Pachomios. It is of the octagonal type, with lateral chapels, and is decorated with wall paintings dating from the end
of the 13th century.

Church of Our Lady Hodegetria (the Leader of the Way)
It was built in 1310 by abbot Pachomios. It belongs to the mixed architectural type with a narthex and lateral chapels and is decorated with excellent wall paintings, dated to 1312-1322, some of which are connected to the Constantinopolitan art.

Church of Aghia Sophia (Holy Wisdom)
Domed, cross-in-square, two-column church, built in the middle of the 14th century. It has side chapels and a bell-tower. Remarkable wall paintings are preserved in the sanctuary and
the chapels.

Church of Our Lady Evangelistria (of the Annunciation)
Domed, cross-in-square, two-column church decorated with wall paintings of the beginning of the 15th century.

Urban buildings
The most interesting of the urban buildings erected on the hill are the Palataki (Small Palace), the House of Frangopoulos and the House of Laskaris.

Informācija
Mystras site:
Tel: +30 27310 23.315, 25.363
Tickets: Full: €5, Reduced: €3
Special ticket package: Full: €6, Reduced: €3
Duration of the ticket: 7 days

Unfortunately there are no hotels at this location at the moment.

Unfortunately there are no self-catering offers at this location at the moment.


Saturs

In Late Antiquity other Christian writers of hagiography, like Sulpicius Severus in his account of the heroic, military life of Martin of Tours, created a literary model that reflected the new spiritual, political, and social ideals of a post-Roman society. In a study of Anglo-Saxon soldier saints (Damon 2003), J.E. Damon has demonstrated the persistence of Sulpicius's literary model in the transformation of the pious, peaceful saints and willing martyrs of late antique hagiography to the Christian heroes of the early Middle Ages, who appealed to the newly converted societies led by professional warriors and who exemplified accommodation with and eventually active participation in holy wars that were considered just. [1]

The military saints are characteristically depicted as soldiers in traditional Byzantine iconography from about the 10th century (Macedonian dynasty) and especially in Slavic Christianity. [2] While early icons show the saints in "classicizing" or anachronistic attire, icons from the 11th and especially the 12th centuries, painted in the new style of τύπων μιμήματα (“imitating nature”), are an important source of knowledge on medieval Byzantine military equipment. [3]

The angelic prototype of the Christian soldier-saint is the Archangel Michael, whose earliest known cultus began in the 5th century with a shrine at Monte Gargano. The iconography of soldier-saints Theodore and George as cavalrymen develops in the early medieval period. The earliest image of St Theodore as a horseman (named in Latin) is from Vinica, North Macedonia and, if genuine, dates to the 6th or 7th century. Here, Theodore is not slaying a dragon, but holding a drako standarta. Three equestrian saints, Demetrius, Theodore and George, are depicted in the "Zoodochos Pigi" chapel in central Macedonia in Greece, in the prefecture of Kilkis, near the modern village of Kolchida, dated to the 9th or 10th century. [4] The "dragon-slaying" motif develops in the 10th century, especially iconography seen in the Cappadocian cave churches of Göreme, where frescoes of the 10th century show military saints on horseback confronting serpents with one, two or three heads. [5] In later medieval Byzantine iconography, the pair of horsemen is no longer identified as Theodore and George, but as George and Demetrius.

Catholic Edit

(NB: Some saints on the list remain unclassified as of 2021)

Attēls Vārds Martyrdom Atrašanās vieta Church Patronage
Agathius 303 Bizantija Catholic Church, Eastern Orthodox Church Soldiers
Adrian of Nicomedia 306 Nicomedia Catholic Church, Coptic Orthodox Church, Eastern Orthodox Church Arm dealers, royal guard, soldiers
Andrew the General 300 Taurus Mountains Catholic Church, Eastern Orthodox Church Army, commander, general, soldiers, stratelates
Demetrius of Thessaloniki 306 Thessaloniki Anglicanism, Catholic Church, Eastern Orthodox Church, Lutheranism, Oriental Orthodox Churches Crusades, soldiers
Barbara 267 Aglipayan, Anglicanism, Catholic Church, Eastern Orthodox Church, Oriental Orthodox Churches Artillery, combat engineer, [6] missileers including those of the Strategic Rocket Forces, the Missile and Artillery Forces, and the Air Defense Forces, Space Forces and the United States Army Field Artillery and Air Defense Artillery Branches
Cornelius the Centurion Pre-Congregation unknown Anglican Communion, Catholic Church, Eastern Orthodox Church Simtnieks
Džordžs 303 Nicomedia in Bithynia Anglicanism, Catholic Church, Eastern Orthodox Church, Lutheranism, Oriental Orthodox Churches Patronages
Gereon 304 Ķelne Catholic Church, Coptic Orthodox Church, Eastern Orthodox Church bruņiņieks
James the Great 44 Jeruzaleme Anglicanism, Catholic Church, Eastern Orthodox Church, Lutheranism, Oriental Orthodox Churches Conquistador, Knights, Military Archbishopric of Spain
Džoana Arka 1431 Rouen, Normandy Catholic Military personnel, US Women's Army Corps, WAVES
Ignatius of Loyola 1556 Rome, Papal States Anglican Communion, Catholic Military Ordinariate of the Philippines
Moriss 287 Agaunum in Alpes Poeninae et Graiae Catholic Church, Coptic Orthodox Church of Alexandria, Eastern Orthodox Church, Oriental Orthodox Churches Alpine troops, Swiss Guard
Martin of Tours 397 [7] Candes-Saint-Martin, Gaul Catholic Conscientious objector, infantrymen
Maximilian of Tebessa 295 Tébessa, Numidia Anglicanism, Catholic Church, Eastern Orthodox Church, Lutheranism, Oriental Orthodox Churches Conscientious objector
Mercurius 250 Caesarea in Cappadocia Catholic Church, Eastern Orthodox Church, Oriental Orthodox Churches
Michael the Archangel Anglicanism, Catholic Church, Eastern Orthodox Church, Lutheranism, Oriental Orthodox Churches Military paratroopers policemen. [8]
Our Lady of Mount Carmel 1226 [9] Catholic Spanish Navy, [10] [11] Nuclear disarmament
Our Lady of Loretto Catholic Airmen [12]
Pāvests Jānis XXIII Catholic Italian Army [13]
Sebastian 288 Itālija Aglipayan, Anglicanism, Catholic Church, Eastern Orthodox Church, Oriental Orthodox Churches Soldiers, infantrymen, archers, municipal police
Sergius and Bacchus 306 Resafa and Barbalissos in Mesopotamia Assyrian Church of the East, Catholic Church, Coptic Orthodox Church, Eastern Orthodox Church, Oriental Orthodox Churches Army, general officer
Theodore of Amasea 306 Amasea Amasya in Helenopontus Catholic Church and Eastern Orthodox Church Militārais
Typasius 304 Tigava, Mauretania Caesariensis Veteran
Vardan Mamikonian 451 Avarayr Plain, Vaspurakan, Armenia Armenian Apostolic Church, Armenian Catholic Church, Armenian Evangelical Church bruņiņieks
Varus 307 Aleksandrija Coptic Churches Prison officer, soldier
Victor Maurus 303 Milan Catholic Church, Eastern Orthodox Church, Lutheranism Soldier
Forty Martyrs of Sebaste 320 Sebaste

Eastern Orthodox Church Edit

– Michael the Archangel: protector of the Romanian Army, and, as the patron saint of Michael the Brave and as the symbol of the Romanian victory in the Great War, the protector of the unity of all Romanians.


Skatīties video: Corrosion Under Insulation CUI Program (Jūnijs 2022).


Komentāri:

  1. Caolaidhe

    Es pievienojos. Tas bija arī ar mani. Mēs varam sazināties par šo tēmu.

  2. Dix

    What great words

  3. Deshawn

    As the expert, I can assist. Kopā mēs varam atrast lēmumu.



Uzrakstiet ziņojumu