Interesanti

Lupercalia

Lupercalia



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Lupercalia bija senais pagānu festivāls, kas katru gadu notika Romā 15. februārī. Lai gan Valentīna diena dalās savā vārdā ar mocekli cietušo kristiešu svēto, daži vēsturnieki uzskata, ka svētki patiesībā ir Lupercalia atvases. Atšķirībā no Valentīna dienas, Lupercalia bija asiņaini, vardarbīgi un seksuāli uzlādēti svētki, kas bija upuri ar dzīvniekiem, nejaušu saderināšanos un saikni, cerot novērst ļaunos garus un neauglību.

Romuls un Remuss

Neviens nezina precīzu Lupercalia izcelsmi, bet tas ir izsekots līdz 6. gadsimtam pirms mūsu ēras.

Saskaņā ar romiešu leģendām, senais karalis Amulijs pavēlēja Romulu un Remu - viņa dvīņubrāļus un Romas dibinātājus - iemest Tibras upē, lai tie noslīcinātu par savu mātes lauzīto celibāta solījumu.

Kāds kalps tomēr viņus apžēlojās un ievietoja grozā upes vietā. Upes dievs nesa grozu un brāļus lejup pa straumi līdz savvaļas vīģes kokam, kur tas ieķērās zaros. Pēc tam brāļus izglāba un aprūpēja vilka, kas atradās Palatīna kalna pamatnē, kur tika dibināta Roma.

Dvīņus vēlāk adoptēja gans un viņa sieva, un viņi iemācījās sava tēva amatu. Nogalinājuši tēvoci, kurš bija pavēlējis viņu nāvi, viņi atrada viņu audzinošā vilka alas dobumu un nosauca to par Lupercal.

Tiek uzskatīts, ka Lupercalia notika, lai godinātu vilku un iepriecinātu romiešu auglības dievu Lupercus.

Rituāla upuris

Lupercalia rituāli notika dažās vietās: Lupercal alā, Palatīna kalnā un Romas brīvdabas publiskās sanāksmes vietā, ko sauc par Comitium. Festivāls sākās Lupercal alā, upurējot vienu vai vairākus kazu tēviņus - seksualitātes atveidojumu - un suni.

Upurus veica romiešu priesteru grupa Luperči. Pēc tam divu kailu Luperci pieres tika sasmērētas ar dzīvnieku asinīm, izmantojot asiņaino, upurējamo nazi. Pēc tam asinis tika noņemtas ar pienu samitrinātas vilnas gabalu, jo Luperči smējās.

Lupercal svētki

Senajā Romā dzīres sākās pēc rituālā upura. Kad Luperkāla svētki bija beigušies, luperči no tikko upurētajām kazām sagrieza kazu sloksnes, sauktas arī par siksnām vai februa.

Pēc tam viņi kaili vai gandrīz kaili skraidīja pa Palantīnu, sitot jebkuru sievieti pārsteidzošā attālumā ar siksnām. Daudzas sievietes atzinīgi novērtēja skropstas un pat atkailināja ādu, lai saņemtu auglības rituālu; tas ir atvērts spekulācijām, ko attēloja skropstas.

Lupercalia laikā vīrieši pēc nejaušības principa izvēlējās sievietes vārdu no burkas, ko kopā ar viņiem festivāla laikā. Bieži pāris palika kopā līdz nākamā gada festivālam. Daudzi iemīlējās un apprecējās.

Laika gaitā kailums Lupercalia laikā zaudēja popularitāti. Svētki kļuva šķīstāki, ja vien tie joprojām bija necienīgi, un sievietes pilnībā uzģērba vīrieši.

Plutarhā Jūlija Cēzara dzīve, Cēzars lieliski atsakās no zelta kronīša, ko viņam pasniedza Luperkālijas svētkos Marks Antonijs.

Svētais Valentīns

Ap Svētā Valentīna dzīvi ir vairākas leģendas. Visizplatītākais ir tas, ka kādā 14. februārī mūsu ēras 3. gadsimtā Romas imperators Klaudijs II izpildīja nāves sodu vīrietim vārdā Valentīns, kurš tika ieslodzīts par palīdzību vajātajiem kristiešiem un slepeni apprecēja mīlestībā mīlētus kristiešu pārus.

Kā stāsta stāsts, Valentīna ieslodzījuma laikā viņš mēģināja pārvērst Klaudiju kristietībā. Klaudijs saniknojās un lika Valentīnam noraidīt viņa ticību vai tikt nogalinātam. Viņš atteicās pamest savu ticību, tāpēc Valentīnam tika nocirstas galvas.

Leģenda stāsta arī par citu stāstu, kas noticis Valentīna ieslodzījuma laikā pēc tam, kad viņš bija audzinājis meiteni vārdā Džūlija, viņa cietumnieka aklā meita. Leģenda vēsta, ka Dievs atjaunojis Džūlijas redzi pēc tam, kad viņa un Valentīna kopā lūdzās. Izpildīšanas priekšvakarā Valentīns it kā uzrakstīja Džūlijai zīmīti un parakstīja to: “No jūsu Valentīna”.

Daži vēsturnieki uzskata, ka vairāk nekā vienu vīrieti vārdā Valentīns izpildīja Klaudijs II. Neskatoties uz neskaidrībām, kas saistītas ar Valentīnu un viņa dzīvi, katoļu baznīca pasludināja viņu par svēto un uzskaitīja Romiešu martiroloģija kā moceklis 14. februārī.

Valentīna dienas izcelsme

Pateicoties Svētā Valentīna kā “mīļotāju patrona” reputācijai, viņš kļuva par romantikas sinonīmu. Piektā gadsimta beigās mūsu ēras laikā pāvests Gelasius I likvidēja pagānisku Lupercalia svinēšanu un 14. februāri pasludināja par dienu, lai atzīmētu Svētā Valentīna mocekļa nāvi, lai gan ir maz ticams, ka viņš šo dienu bija paredzējis mīlestības un kaislības piemiņai. Faktiski daži mūsdienu Bībeles pētnieki brīdina kristiešus vispār nesvinēt Valentīna dienu, jo tiek uzskatīts, ka tās pamatā ir pagānu rituāli.

Patiešām, Valentīna dienā apzināti vai nē tiek izmantoti daži Lupercalia simboli, piemēram, sarkanā krāsa, kas Lupercalia laikā attēloja asins upuri, un balta krāsa, kas apzīmēja pienu, ko izmantoja, lai notīrītu asinis un parādītu jaunu dzīvību un pēcnācējus.

Tāpat kā daudzas senās tradīcijas, Lupercalia izcelsme un rituāli un to ietekme uz Valentīna dienu ir daudz neskaidra. Lupercalia acīmredzamu iemeslu dēļ vairs nav vispārpieņemti, publiski svētki, taču daži nekristieši joprojām atzīst seno notikumu 14. februārī (nevis Valentīna dienu) un svin privāti.

Avoti

Valentīna dienas vēsture. Festivālu saplūšanas biedrība Indijā.

Svētā Valentīna. Katoļu tiešsaistē.

Valentīna dienas tumšā izcelsme. Nacionālais sabiedriskais radio.


Patiesā, savītā vēsture aiz Lupercalia no Sabrinas atdzesēšanas piedzīvojumiem

Otrā daļa Aizkustinoši Sabrīnas piedzīvojumi atgriež fanus Grīndālē un Neredzamās mākslas akadēmijā. Turpinot tur, kur brīvdienu īpašais pasākums beidzās, pusaudze ragana tagad turpina izglītoties tikai akadēmijā, iekļaujoties savas maģiskās, ļaunās puses studijās un kultūrā.

Sērijas jaunākā daļa ne tikai sniedz informāciju par raganu pasaules hierarhiju, bet arī paplašina vēsturi un vēsturi, īpaši ienirstot svētkos, tradīcijās un svinībās, kas ir burvības pamatā. Jau 2. daļas sākumā Akadēmijas raganas un burvji svin Luperkāliju, izmantojot senos svētkus un to rituālus kā līdzekli Sabrīnai un viņas jaunajai mīlestības interesei Nikolajam Scratcham, lai tuvotos viens otram. Bet šo svinību vēsture ir daudz miesīgāka un asiņaināka nekā tas, ko Netflix sērija varētu uzskatīt.

Lupercalia sākās kā pagānu festivāls, kas notika aptuveni tajā pašā laikā kā mūsu mūsdienu Valentīna diena. Bet atšķirībā no svētkiem, kuros mīlestība tiek svinēta ar šokolādes konfektēm, ziediem un romantikas žestiem, Lupercalia izpaudās ar dzīvnieku upurēšanu, nejaušu savienošanu un praksi, lai novērstu ļaunos garus un neauglību. Saskaņā ar Nacionālā sabiedriskā radio un Svētā Valentīna dienas norādīto informāciju, šie svētki radās Romā jau sestajā gadsimtā pirms mūsu ēras un izauga no stāsta par Romulu un Remusu. Pāris bija dvīņu brāļi, kuru tēvocis lika slepkavību kā atriebības līdzekli par mātes lauzīto celibāta solījumu.

Bet dvīņu onkuļa kalps pārņēma lietas savās rokās. Paklausot pavēlēm, kalps ielika Romulu un Remu grozā, kas zēnus nogāza pa upi drošībā. Kad grozs tika noķerts, vilks paņēma dvīņu zēnus kā savus, kopjot viņus, līdz zemnieks un viņa sieva atrada zēnus un izaudzināja viņus līdz pilngadībai. Dvīņi galu galā uzzināja patiesību un nogalināja savu tēvoci kā atriebību. Atgriezušies no kaušanas, viņi nejauši nokļuva alā, kur viņi tika uzcelti, un nodēvēja to par Lupercal. Romuls un Remuss turpināja dibināt Romu.

Lupercalia svētki bija laiks, lai atzīmētu vilku, kas rūpējās par Romulu un Remu kā zīdaiņiem un nomierināja Romas auglības dievu Luperkusu. Kad Lupercalia pirmo reizi sākās, katrs Romas vīrietis, kas piedalījās, no burkas izvēlējās sievietes vārdu, un abi tiks savienoti festivāla laikā.

Aizkustinoši Sabrīnas piedzīvojumi uzņemas kaprīzāku, ja maģiski tumšu, sakabes rituālu. Tā vietā, lai vīrieši nejauši izvēlētos sievieti no burkas, sērijā ir redzama jaunā sieviete, kas dejo aplī, turot lenti, kas piestiprināta pie staba lielās istabas centrā - pagaidu, makabrāža veida Maypole. Jaunie vīrieši sēž krēslos gar Maypole nomali, līdz viņu partneris, gluži burtiski, piezemējas viņu klēpī. Tas var nebūt tik efektīvs kā vienkāršs nosaukums uz papīra lapas no burkas, taču tas rada drūmu secību, lai noteiktu toni par izrādes brīvdienu uztveri.

Svētku tradīcijas un vēsture tomēr sākas ar kazas, kas pārstāv seksualitāti, un suņa rituālu upuri, kas regulāri tiek parādīts šķīstīšanas upuros. Kamēr Aizkustinoši Sabrīnas piedzīvojumi spīdums pār šo rituāla daļu, viens no aspektiem, ko sērija demonstrē savai mirstīgajai auditorijai, ir asiņu smērēšana uz pieres un iepriekš minētā šķidruma noņemšana, izmantojot pienā samitrinātu vilnu. Pat vismazākā smieklu detaļa asiņu noņemšanas laikā ir precīza.

Vēsturiski divu seksuālo partneru vietā šo tradīciju uzsāka romiešu priesteru grupa, kas pazīstama kā Luperči. Divi partijas biedri tiktu atlasīti kaili, lai īstenotu tradīciju smērēt asinis un pēc tam noņemt tās viena otrai uz pieres. Tas nav īsti romantisks, bet veids Aizkustinoši Sabrīnas piedzīvojumi apstrādā tradīcijas ir tuvu doktrīnai.

Pēdējais Lupercalia rituāls ir vispazīstamākais. Luperkālijas svētki bija tikpat daudz kā mielasts, kā miesa. Pēc kazas rituālā upurēšanas un tās gaļas apēšanas vīrieši sagrieza kazas ādas sloksnes un tika palaisti vaļā pilsētā. Gandrīz kaili vīrieši izmantos slēpņu sloksnes, lai sakultu jebkuru sievieti, kas viņiem ir pieejama. Nav pilnībā zināms, ko attēlo sloksnes, bet sievietes bieži vien atzinīgi vērtē skropstas no šiem ādas slāņiem, atkailinot ādu, uzskatot, ka saņems auglības iesvētīšanu. Nopietnie svētki galu galā zaudēja kailuma tradīciju par labu šķīstākiem svētkiem. Aizkustinoši Sabrīnas piedzīvojumi atrod jaunas sievietes, tērptas sarkanos apmetņos, pa mežu dzenoties pēc partneriem, kas tērpušies vilku tērpos.

Lai gan Netflix sērija rituālajos svētkos griežas romantiski, ja arī miesīgi, tradīcijām ir līdzība ar festivāla izcelsmi, kas ir neapšaubāma. Bet tā vietā, lai sekotu katrai praksei līdz burtiskajam kaulam, sērija seko konkrētām detaļām ar atšķirībām un interpretācijām, kas tikai kalpo stāstam par Greendale mīļāko, ļauno pusaudžu raganu.

Džūlija ir izklaides rakstniece, kas strādā ar The Playlist, Film School Rejects, HelloGiggles, PopSugar, The Young Folks un Screen Rant.


Lupercalia izcelsme

Krāsas: Sarkanā un baltā krāsā, ASINA un PIENA veidā, abiem bija nozīme agrākajā Lupercalia ievērošanā. Mūsdienās šīs ir krāsas, kas saistītas ar Valentīna dienu, ar kuru šie senie svētki ir saistīti.

Saistītās brīvdienas: Valentīna diena

IZCELSMES
Lupercalia bija svētki senajā romiešu reliģijā, kuras zinātnieki meklēja sestajā gadsimtā pirms mūsu ēras. C. E. Romas reliģija dominēja Romā un ietekmēja tās impērijas teritorijas līdz imperatora Konstantīna pāriešanai kristietībā trešajā gadsimtā. E. Senās Romas reliģiju lielā mērā ietekmēja vecākā grieķu reliģija. Tāpēc romiešu svētkiem bija daudz kopīga ar seno grieķu svētkiem. Viņu dievi un dievietes ne tikai lielākoties bija tādi paši kā grieķu panteonā (lai gan romieši tos pārdēvēja), bet arī viņu reliģiskie svētki tika novēroti ar līdzīgām aktivitātēm: rituālu upurēšanu, teātra izrādēm, spēlēm un svētkiem.

Festivāls Lupercalia tika rīkots par godu Vilkam, kurš bija romiešu un leģendāro Romas dibinātāju Romula un Remusa māte. Sākotnējās romiešu svinību laikā divu priesteru koledžu locekļi pulcējās pie alas Palatīna kalnā, ko sauca par Luperkālu, domājams, par alu, kur Romuls un Remus bija iesūcis vilks, un upurēja KAZU un suni. Dzīvnieki un#8217 ASINS tika iesmērēti divu jauno priesteru pieres un pēc tam noslaucīti ar PIENĀ iemērcētu vilnu. Abi jaunie vīrieši izģērbās līdz kazas ādas gurnam un skraidīja apkārt Palatīnam, pārsteidzot visus, kas viņiem tuvojās, it īpaši sievietes, ar kazas ādas siksnām, ko sauca par FEBRUA. Tiek uzskatīts, ka tas bija gan auglības rituāls, gan attīrīšanās rituāls. Tas, iespējams, bija arī ļoti agrs piemērs, kā “ pārspēt robežu vai atjaunot agrīnās Palatinas apmetnes robežas.

Pastāv zināmas neskaidrības par to, kurš dievs Luperči vai priesteri kalpoja, daži saka, ka tas ir Fauns, lauku dievība, un daži saka, ka tas ir Pans, ganu dievs, kurš aizsargāja aitas no vilku briesmām. Ir skaidrs tikai tas, ka līdz Cēzara laikam ikgadējā ceremonija bija kļuvusi par iespaidīgu publisku skatu-jauni vīrieši puskaili skrēja pa ielām un izraisīja daudz labu cilvēku histēriju. 15. februāris bija arī diena, kad Marks Antonijs piedāvāja Jūlijam Cēzaram kroni. Pateicoties šim vēsturiskajam notikumam un Šekspīra stāstam par to savā lugā Jūlijs Cēzars, Lupercalia ir viens no pazīstamākajiem romiešu svētkiem.

Interesanti, ka šādus zemnieciskus svētkus Romā turpināja svinēt gadsimtiem ilgi pēc tam, kad tie tika kristianizēti. Tās izdzīvošanu daļēji var attiecināt uz Augustu, kurš pirmajā gadsimtā pirms mūsu ēras pārbūvēja Luperkālu. C. E., Tādējādi dodot svinībām impulsu. To turpināja novērot līdz 494 C. E., kad pāvests Gelasius I mainīja dienu uz Jaunavas Marijas šķīstīšanās svētkiem. Ir pamats uzskatīt, ka Lupercalia bija mūsdienu VALENTINE ’S DIENAS priekštecis: daļa no ceremonijas ietvēra meiteņu un#8217 vārdu ievietošanu kastē un ļāva zēniem tos izvilkt, tādējādi savienojot tos pārī līdz nākamajai Lupercalia.


Kupidons un Sv. Valentīna:

Kopš laika, kad Lupercalia tika pārvērsta par Valentīna dienu, katoļu baznīca atzina 3 dažādus svētos par Sv. Visi trīs Svētie Valentīni tika mocekļi, 2 esot veikuši romantiskus un varonīgus žestus, pirms galu galā Romas imperators Klaudijs II nocirtis galvu. Viens tika nogalināts par nelikumīgu kāzu ceremoniju slepenu izpildīšanu jauniem mīļotājiem, kuriem bija aizliegts precēties, ja viena puse bija romiešu solīda, bet otrai tika nocirstas galvas, jo tā palīdzēja kristiešiem izbēgt no Romas cietumiem.

TLDR: Kristieši aizliedza Luperkāliju, tad romieši nogalināja kristiešu priesterus par Romas likumu neievērošanu, tāpēc katoļu baznīca uzskatīja (kriminālos) priesterus par svētajiem un pagānu svētkus pārvērta par mirušo katoļu priesteru piemiņas dienu.

No otras puses, Amoram patiešām nebija nekāda sakara ar Valentīna dienu vai Lupercalia, bet tā vienkārši ir bijusi romantikas ikona kopš senās Grieķijas laikiem, kur Romas ķerubs Amor iedvesmoja stāsti par grieķu mīlestības dievu: Eros. Gan Cupid, gan Eros bija skaisti un ļauni subjekti, kuriem patīk skriet apkārt ar loku un bultu trīci, kas deva viņiem iespēju sajaukties ar cilvēku emocijām. Vēsturiski gan Amoram, gan Erotam bija iespēja likt cilvēkiem patikt vai nepatikt vienam no otra, atkarībā no tā, ar kāda veida bultiņu viņš tev trāpīja.

Paziņojiet mums komentāros, kuru Valentīna dienas versiju jūs vēlētos svinēt: Pagānu Lupercalia vai Kristīgo Valentīna dienu. Un kā vienmēr, jaukus svētkus neatkarīgi no tā, kā izvēlējāties svinēt vai nē!

Pievienojieties Sweet Witch adresātu sarakstam, lai būtu informēts par mūsu jaunākajām publikācijām: Reģistrējieties, noklikšķinot šeit.


Romulus, Remus un Lupercal ala

Pēc Ovīda teiktā, Romulus un Remus tika izvēlēti kā pirmie Luperci. Dzejnieks piedāvā arī skaidrojumu, kāpēc tas kļuva ierasts visiem turpmākajiem Luperci sacensties kails. Abi brāļi tikko bija sākuši Lupercalia ceremonijas, kad ieradās vēstnesis un informēja viņus par lopu reidu viņu apmetnē. Tātad, kamēr priesteris upurēja Faunu, Romuls un Remuss kaili skrēja, lai glābtu nozagto ganāmpulku.

Lupercal ala ir saistīta arī ar Romulu un Remusu. Jo tā bija pazīstama vieta, kur vilks vai lupa zīda zīdaiņus, kad tie bija zīdaiņi. 2007. gadā itāļu arheologi atrada, pēc viņu domām, alu Lupercal. Astoņus metrus augsta kamera tika atklāta piecpadsmit metrus zem sabrukušās Augusta pils Palatīna kalnā. Tomēr ar jūras gliemežvākiem un mozaīkām rotātas alas turpmāku izpēti nevarēja veikt, jo bija bailes no tās sabrukuma.

Vai šī ala ir īsta Lupercal ir apstrīdams. Rotājumi liecina par nimfu, un alas novietojums neatbilst senajiem Luperkāla atrašanās vietas aprakstiem. Adriano de Regina, Romas arheoloģijas vadītājs, uzskata, ka noslēpumainā pazemes telpa ir nekas cits kā istaba no Nero pirmās pils. Bet kas zina, kas tas varēja būt pirms tam?


Lupercalia: šī drosmīgā festivāla riskantā vēsture!

Vēsture un dezinformācija ir likusi DAUDZ šo seno romiešu svētku kājām. Apskatīsim, kas, iespējams, bija patiesība un kāda ir mūsdienu prognoze Lupercalia svētkos.

Šo svētku apraksti no jebkura laikmeta, kurā tie tika svinēti, ir nepilnīgi. Tikai gabali un daļēji apraksti, kurus bieži ierakstījuši dievbijīgi kristieši, kuri nebija apmierināti ar tās popularitāti.

Romiešiem Lupercalia bija vissvarīgākie februāra svētki, un viņi koncentrējās uz attīrīšanas vibrācijām.

Piemēram, F.ebruare nozīmē “attīrīt ”. Un patiesā Lupercalia diena, 15. februāris, ir Miris februārī, kas nozīmē “attīrīta diena”. A lustrācija, tas pirmām kārtām bija sens festivāls, kas svinēja pilsētu un lauku attīrīšanu. Daudzi arheologi uzskata, ka šo romiešu svētku saknes meklējamas senās grieķu svinībās Lykaia. Šie bija arhaiski svētki ar slepenu rituālu, iespējams, veltītu Pānam. Grieķi šo festivālu rīkoja Likaiona kalna (“ Vilku kalns un#8221) nogāzēs, kas ir augstākā virsotne zemnieciskajā Arkādijā. Iespējams, ka Lykaia bija saistīts ar pubertātes vai pusaudža vecuma zēnu pārejas rituāliem (epheboi), un rituāli, kas saistīti ar likantropiju, vai nu izmantojot formas maiņas spējas, vai aizsardzību pret vilkačiem.

Kopš agrākajiem festivāla ierakstiem romieši to saistīja ar Remusu un Romulu, zēniem dvīņiem, kurus audzināja vilks. Gadā Remuss un Romuls nodibināja Romas pilsētu Lupercal, ala vai grota Palatīna pakājē Romas dienvidrietumos. No tā izdeva pavasari.

Šāda veida rituāli ir daži no visbiežāk sastopamajiem pagānu praksēs. Džeimss Freizers saka, ka tie ir “atvairīt ļaunuma spēkus un tādējādi atbrīvot labuma spēkus, tādējādi veicinot cilvēka, zvēra un zemes auglību uzreiz”. Tas bija par Zemes “pamodināšanu un attīrīšanu” un ļoti piemērotā laikā tieši pirms Jaunā gada sākuma pavasara ekvinokcijā.

Vēsturnieku vidū ir minējumi par to, kas ļaudis pielūdza Lupercalia.

Faunas, Bacchus, Lupercus, Juno, Pan, Lycaeus, Inuus, ir ierosināti daudzi skaitļi. Daži autori pat ir ierosinājuši rituālus Februāris, februāra “gars” vai “attīrīšanas gars” jeb ideja. Vienā ierakstā par īpašumu, kas veica rituālus, “tēvs Dievs Marss” ir aicināts aizsargāt un attīrīt māju, zemes, cilvēkus un mājlopus. Interesanta saikne, ņemot vērā Remusa un Romula dievu-tēvu, bija Marss.

Tomēr Lupercalia bija arī bija paredzēts, lai “uzmundrinātu” Romas pilsoņu, matronu un īpaši sieviešu, kas vēlējās palikt stāvoklī, vīrišķību un auglību, iznākot no miegainā ziemas ziemas miega, un šeit mēs redzam, kā svētki iegūst savu mežonīgo reputāciju.

Luperci, priesteri, kas atbild par Lupercalia, uzceltu vīrieša statuju, pliks, izņemot kazas ādu.

Viņi upurēja kazu. Viņi skraidīja pa ielām šurpu turpu, valkājot tikai kazas ādas gurnus, sitot cilvēkus ar siksnām vai pātagām. februāris. Cēzara laikmetā dižciltīgo māju dēli bija priesteri. Ļaudis skrēja muca nekkid ielās, izstiepjot kājas un aizmuguri, lai pārliecinātos, ka priesteriem ir daudz nekustamo īpašumu, uz kuriem tiekties. Bet, tā kā kristiešu valdīšana pārvarēja pagānu Romu, tā tika nodota zemākajām klasēm, lai ieviestu rituālus. Sievietes turēja drēbes, turot rokas, lai plaukstas tiktu saputotas. (Romieši joprojām uzskatīja, ka rituāli ir jāievieš, viņi vienkārši nebija redzami, ka viņi to dara paši.).

Ir arī dažas diskusijas par svētkiem, kas ir atgriešanās Romas kā ganu tautas agrīnajos gados. Lai gan šis festivāls galvenokārt bija par Romu, mēs redzam ierakstus par citām Itālijas pilsētām un Gallijas svinībām.

Nožēlojamie romieši svinēja Luperkāliju vairāk nekā 700 gadus līdz gandrīz 500. gadam p.m.ē., ilgi pēc tam, kad Romas katoļu baznīca aizliedza šo praksi. Mēs zinām, ka romieši novēroja citus līdzīgus svētkus un rituālus, taču informācija par tiem tiek zaudēta.

Tātad šajos svētkos ir kāds pagātnes stāsts, kas pats par sevi ir diezgan drosmīgs.
Tagad es atmaskoju dažus materiālus, kas pievienoti gadu gaitā.

Vai Lupercalia ir senā Valentīna dienas sakne?

Nē. Mēs precīzi nezinām, kad cilvēki sāka svinēt Sv. Valentīna dienu, bet bija brīnišķīgi pēc tam, kad šie svētki nāca un aizgāja. Un tikai viduslaikos Svētā Valentīna diena kļuva pat attālināti saistīta ar mīlošiem putniem, un tad runa ir par putniem, nevis cilvēkiem. Pēc 900 gadu katoļu apspiešanas ir grūti iedomāties, ka daudzi vienkāršie ļaudis atcerējās visu, kas tieši saistīts ar šiem svētkiem.

Vai Lupercalia attīrīšanās rituāli bija tādi paši kā Jaunavas Marijas katoļu/Sveču dienas attīrīšanas rituāli?

Pilnīgi iespējams, ka abi šie svētie notikumi notiek šajā gada laikā, jo visu šo sezonu svin attīrīšanos, bet tie nav VIENI svētki. Faktiski pāvests Gelasius rakstīja garu dupsi, aizliedzot svinēt.

Bija Lupercalia loterija, kurā vīrieši laimēja jaunas meitenes par viņu datumiem naktij (vai nedēļai vai vienalga) ??

Pirmo reizi šo neveiksmīgo scenāriju redzam kristiešu autora Albana Batlera rakstā interesanti 1756 CE darbs Tēvu, mocekļu un citu galveno svēto dzīves. Izrādās, tas bija ierasts dažu angļu un skotu valodu laikā Katoļu Pavasara ievērošana.

Kā mēs, mūsdienu pagāni, varam strādāt ar šiem svētkiem?

Romieši svinēja Lupercalia no 13. līdz 15. februārim. Tomēr parasti senajā pasaulē cilvēki noteica datumus tādas debess ķermeņa kustībai kā Mēness (nevis patvaļīgu numurētu sistēmu, piemēram, mūsu mūsdienu kalendāru). Tātad jūs varat svinēt šos svētkus 13., 14. un 15. dienā ( dienas/naktis, kas sakrīt ar Pilnmēnesi) pēdējā Mēness cikla laikā pirms pavasara ekvinokcijas. Vai arī jūs varat to vienkārši svinēt 13.-15. februārī. Es katru gadu atjauninu Gada riteņa kalendāru ar precīziem Mēness cikliem. 2021. gadā šie datumi ir no 26. līdz 28. februārim.

Rituālos, maģiskos un sezonas darbos Lupercalia ir turpinājums citiem attīrīšanas darbiem, ko veicam Imbolcas sezonā.

Mēs to varam izmantot kā lielisku laiku, lai apskatītu mūsu “laukus”, kas pazīstami arī kā mūsu dzīves daļas, mūsu mājas, pagalmi, mūsu interneta pasaule utt., Kur mēs domājam par dažu lietu īstenošanu. Vienkārši izpētiet situāciju.

Mēs varam arī sadarboties ar Lupercalia kā pirmo mēģinājumu “pamodināt sevi” un atgriezties no Ziemas pazemes ceļojuma. Protams, tas var un, iespējams, ietver sevī kādu pilnīgi neatbilstošu uzvedību, kuras dēļ asinis nokļūst ādā un plūst smiekli.

Cilvēkiem, kuriem patīk kinky aktivitātes, SM savienojumi ir acīmredzami. Iekļaujiet jebkādas papildu pikantas sāpju/baudu aktivitātes, kas jums ir drošas un seksīgas. Īpaši spēcīgs burvju instruments ir pātagas vai pātagas. To pievienošana kādam no ziemas vēlākajiem rituāliem ir šīs svētās dienas plūsma.

Mums šajā sekundē nav jāieslēdz liels pārnesums, bet Lupercalia nāk tieši īstajā laikā, lai atgādinātu mums, ka ir gandrīz pienācis laiks atvērt acis, žāvāties un sākt stiepties pēc ilgā ziemas miega un sagatavoties lai stātos pretī jaunajai pavasara dienai.

Šeit ir daži žurnālu norādījumi, lai jūs varētu strādāt Lupercalia laikā.

Domājot par ceļojumu pazemē, kādas jūsu daļas joprojām jūtas kā aizmigušas vai pārziemojušas?

Vai ir daļa no jums, kas vēlas aizmigt?

Kādas daļas tu pamosties vispirms?

Nosauciet tās daļas, kuras jau sāk mosties.

Vai jūs barojat vai aizsargājat daļas, jo tās vēl nav gatavas pasaulei?

Ko jūs vēlētos atrast vai uzsākt šogad?

Vai pirms nākamā aktivitāšu cikla sākuma jums kaut kas ir jāizskaidro, jāremontē, jāatjauno un jāatjauno?


Lupercalia tradīcija

Kā minēts iepriekšējos informatīvajos izdevumos, daudzas mūsu mūsdienu reliģiju tradīcijas ir pārveidotas seno pagānu rituālu formās. Vienu no vecākajiem šiem svētkiem sauca par Lupercalia, pirms romiešu attīrīšanas rituālu veselību un auglību. Grieķijas un Maķedonijas priekšteči šo tradīciju turpināja gadsimtiem ilgi līdz Romas impērijas sabrukumam mūsu ēras 4. gadsimtā. Katru gadu no 13. līdz 15. februārim iedzīvotāji svinēja pavasara laika radīto tīrīšanu un gaisa, ķermeņa uzlabošanu. , un dvēseli visiem. Mūsu ēras 5. gadsimtā kolektīvā domāšana sāka mainīties, kad kristietība kļuva plaši izplatīta, lai gan ir zinātnieki, kuri uzskata, ka Lupercalia svinēšanas pasliktināšanās sākās mūsu ēras 1. gadsimtā. Šajā laikā bēdīgi slavenais Markuss Antoniuss (labāk pazīstams kā Marks Entonijs) skrēja kopā ar Luperci (jaunieši ar kazas ādu), kas lika valdošajai šķirai redzēt šo rituālu zemāk par viņiem, kā tas nebija agrāk. Četrus gadsimtus piedzīvojot lejupslīdi, pāvests Gelasius I beidzot atcēla svētkus kopā. Viņa precīzie vārdi tiem, kam joprojām bija nozīme Lupercalia, bija šādi: "Ja jūs apgalvojat, ka šim rituālam ir glābjošs spēks, atzīmējiet to senču kārtā, pliki, lai jūs varētu pareizi izsmiet." Drīz pēc tam daudziem romiešiem kļuva neērti piedalīties šajā tradīcijā.

Lupercalia: šī drosmīgā festivāla riskantā vēsture!

Vēsture un dezinformācija ir likusi DAUDZ šo seno romiešu svētku kājām. Apskatīsim, kas, iespējams, bija patiesība un kāda ir mūsdienu prognoze Lupercalia svētkos.

Šo svētku apraksti no jebkura laikmeta, kurā tie tika svinēti, ir nepilnīgi. Tikai gabali un daļēji apraksti, kurus bieži ierakstījuši dievbijīgi kristieši, kuri nebija apmierināti ar tās popularitāti.

Romiešiem Lupercalia bija vissvarīgākie februāra svētki, un viņi koncentrējās uz attīrīšanas vibrācijām.

Piemēram, F.ebruare nozīmē “attīrīt ”. Un patiesā Lupercalia diena, 15. februāris, ir Miris februārī, kas nozīmē “attīrīta diena”. A lustrācija, tas pirmām kārtām bija sens festivāls, kas svinēja pilsētu un lauku attīrīšanu. Daudzi arheologi uzskata, ka šo romiešu svētku saknes meklējamas senās grieķu svinībās Lykaia. Šie bija arhaiski svētki ar slepenu rituālu, iespējams, veltītu Pānam. Grieķi šo festivālu rīkoja Likaiona kalna (“ Vilku kalns un#8221) nogāzēs, kas ir augstākā virsotne zemnieciskajā Arkādijā. Iespējams, ka Lykaia bija saistīts ar pubertātes vai pusaudža vecuma zēnu pārejas rituāliem (epheboi), un rituāli, kas saistīti ar likantropiju, vai nu izmantojot formas maiņas spējas, vai aizsardzību pret vilkačiem.

Kopš agrākajiem festivāla ierakstiem romieši to saistīja ar Remu un Romulu, zēniem dvīņiem, kurus audzināja vilks. Gadā Remuss un Romuls nodibināja Romas pilsētu Lupercal, ala vai grota Palatīna pakājē Romas dienvidrietumos. No tā izdeva pavasari.

Šāda veida rituāli ir daži no visbiežāk sastopamajiem pagānu praksēs. Džeimss Freizers saka, ka tie ir “atvairīt ļaunuma spēkus un tādējādi atbrīvot labuma spēkus, tādējādi veicinot cilvēka, zvēra un zemes auglību uzreiz”. Tas bija par Zemes “pamodināšanu un attīrīšanu” un ļoti piemērotā laikā tieši pirms Jaunā gada sākuma pavasara ekvinokcijā.

Vēsturnieku vidū ir minējumi par to, kas ļaudis pielūdza Lupercalia.

Faunas, Bacchus, Lupercus, Juno, Pan, Lycaeus, Inuus, ir ierosināti daudzi skaitļi. Daži autori pat ir ierosinājuši rituālus Februāris, februāra “gars” vai “attīrīšanas gars” jeb ideja. Vienā ierakstā par īpašumu, kas veica rituālus, “tēvs Dievs Marss” ir aicināts aizsargāt un attīrīt māju, zemes, cilvēkus un mājlopus. Interesanta saikne, ņemot vērā Remusa un Romula dievu-tēvu, bija Marss.

Tomēr Lupercalia bija arī bija paredzēts, lai “uzmundrinātu” Romas pilsoņu, matronu un īpaši sieviešu, kas vēlējās palikt stāvoklī, vīrišķību un auglību, iznākot no miegainā ziemas ziemas miega, un šeit mēs redzam, kā svētki iegūst savu mežonīgo reputāciju.

Luperci, priesteri, kas atbild par Lupercalia, uzceltu vīrieša statuju, pliks, izņemot kazas ādu.

Viņi upurēja kazu. Viņi skraidīja pa ielām šurpu turpu, valkājot tikai kazas ādas gurnus, sitot cilvēkus ar siksnām vai pātagām. februāris. Cēzara laikmetā dižciltīgo māju dēli bija priesteri. Ļaudis skrēja muca nekkid ielās, izstiepjot kājas un aizmuguri, lai pārliecinātos, ka priesteriem ir daudz nekustamā īpašuma, uz kuru tiekties. Bet, tā kā kristiešu valdīšana pārvarēja pagānu Romu, tā tika nodota zemākajām klasēm, lai ieviestu rituālus. Sievietes turēja drēbes, turot rokas, lai plaukstas tiktu saputotas. (Romieši joprojām uzskatīja, ka rituāli ir jāievieš, viņi vienkārši nebija redzami, ka viņi to dara paši.).

Ir arī dažas diskusijas par svētkiem, kas ir atgriešanās Romas kā ganu tautas agrīnajos gados. Lai gan šis festivāls galvenokārt bija par Romu, mēs redzam ierakstus par citām Itālijas pilsētām un Gallijas svinībām.

Nožēlojamie romieši svinēja Luperkāliju vairāk nekā 700 gadus līdz gandrīz 500. gadam p.m.ē., ilgi pēc tam, kad Romas katoļu baznīca aizliedza šo praksi. Mēs zinām, ka romieši novēroja citus šādus svētkus un rituālus, taču informācija par tiem tiek zaudēta.

Tātad šajos svētkos ir kāds pagātnes stāsts, kas pats par sevi ir diezgan drosmīgs.
Tagad es atmaskoju dažus materiālus, kas pievienoti gadu gaitā.

Vai Lupercalia ir senā Valentīna dienas sakne?

Nē. Mēs precīzi nezinām, kad cilvēki sāka svinēt Sv. Valentīna dienu, bet bija brīnišķīgi pēc tam, kad šie svētki nāca un aizgāja. Un tikai viduslaikos Svētā Valentīna diena kļuva pat attālināti saistīta ar mīlošiem putniem, un tad runa ir par putniem, nevis cilvēkiem. Pēc 900 gadu katoļu apspiešanas ir grūti iedomāties, ka daudzi vienkāršie ļaudis atcerējās visu, kas tieši saistīts ar šiem svētkiem.

Vai Lupercalia attīrīšanās rituāli bija tādi paši kā Jaunavas Marijas katoļu/Sveču dienas attīrīšanas rituāli?

Pilnīgi iespējams, ka abi šie svētie notikumi notiek šajā gada laikā, jo visu šo sezonu svin attīrīšanos, bet tie nav VIENI svētki. Faktiski pāvests Gelasius rakstīja garu dupsi, aizliedzot svinēt.

Bija Lupercalia loterija, kurā vīrieši laimēja jaunas meitenes par viņu datumiem naktij (vai nedēļai vai vienalga) ??

Pirmo reizi šo neveiksmīgo scenāriju redzam savā rakstā - kristiešu autora Albāna Batlera interesanti 1756 CE darbs Tēvu, mocekļu un citu galveno svēto dzīves. Izrādās, tas bija ierasts dažu angļu un skotu valodu laikā Katoļu Pavasara ievērošana.

Kā mēs, mūsdienu pagāni, varam strādāt ar šiem svētkiem?

Romieši svinēja Lupercalia no 13. līdz 15. februārim. Tomēr parasti senajā pasaulē cilvēki noteica datumus tādas debess ķermeņa kustībai kā Mēness (nevis patvaļīgu numurētu sistēmu, piemēram, mūsu mūsdienu kalendāru). Tātad jūs varat svinēt šos svētkus 13., 14. un 15. dienā ( dienas/naktis, kas sakrīt ar Pilnmēnesi) pēdējā Mēness cikla laikā pirms pavasara ekvinokcijas. Vai arī jūs varat to vienkārši svinēt 13.-15. februārī. Es katru gadu atjauninu Gada riteņa kalendāru ar precīziem Mēness cikliem. 2021. gadā šie datumi ir no 26. līdz 28. februārim.

Rituālos, maģiskos un sezonas darbos Lupercalia ir turpinājums citiem attīrīšanas darbiem, ko veicam Imbolcas sezonā.

Mēs to varam izmantot kā lielisku laiku, lai aplūkotu mūsu “laukus”, kas pazīstami arī kā mūsu dzīves daļas, mūsu mājas, pagalmi, mūsu interneta pasaule utt., Kur mēs domājam par dažu lietu īstenošanu. Vienkārši izpētiet situāciju.

Mēs varam arī sadarboties ar Lupercalia kā pirmo mēģinājumu “pamodināt sevi” un atgriezties no Ziemas pazemes ceļojuma. Protams, tas var un, iespējams, ietver sevī kādu pilnīgi neatbilstošu uzvedību, kuras dēļ asinis nokļūst ādā un plūst smiekli.

Cilvēkiem, kuriem patīk kinky aktivitātes, SM savienojumi ir acīmredzami. Iekļaujiet jebkādas papildu pikantas sāpju/baudu aktivitātes, kas jums ir drošas un seksīgas. Īpaši spēcīgs burvju instruments ir pātagas vai pātagas. To pievienošana kādam no ziemas vēlākajiem rituāliem ir šīs svētās dienas plūsma.

Mums šajā sekundē nav jāieslēdz liels pārnesums, bet Lupercalia nāk tieši īstajā laikā, lai atgādinātu mums, ka ir gandrīz pienācis laiks atvērt acis, žāvāties un sākt stiepties pēc ilgā ziemas miega un sagatavoties lai stātos pretī jaunajai pavasara dienai.

Šeit ir daži žurnālu norādījumi, lai jūs varētu strādāt Lupercalia laikā.

Domājot par ceļojumu pazemē, kādas jūsu daļas joprojām jūtas kā aizmigušas vai pārziemojušas?

Vai ir daļa no jums, kas vēlas aizmigt?

Kādas daļas tu pamosties vispirms?

Nosauciet tās daļas, kuras jau sāk mosties.

Vai jūs barojat vai aizsargājat daļas, jo tās vēl nav gatavas pasaulei?

Ko jūs vēlētos atrast vai uzsākt šogad?

Vai pirms nākamā aktivitāšu cikla sākuma jums kaut kas ir jāizskaidro, jāremontē, jāatjauno un jāatjauno?


4 Ragveida Dieva svētki

Tāpat kā jebkuram labam festivālam, arī Lupercalia bija savi klasiskie stāsti. Viens no tiem bija klasiskais Lupercalia stāsts par Faunu, ko Ovīdijs nosauca par & ldquoan veco stāstu, pilnu ar smiekliem. & Rdquo

Fauns redz Hēraklu pastaigā ar savu saimnieci un paziņo: & ldquoViņa būs mana aizraušanās! & Rdquo Tomēr tā ir Roma. Tātad tas nenozīmē, ka viņš rakstīs viņas mīlestības piezīmes un lūgs viņu uz randiņu. Tā vietā viņš plāno gaidīt, kamēr viņa un rsquos aizmigs, ielīst viņas mājā un savvaļā.

Faunus ielīst meitenes un rsquos mājās, nezinādams, ka pirms gulētiešanas viņa bija pārklājusi Hercules ar savām drēbēm. Tātad Faunus tikai sāk taustīt pilskalnu, kas izskatās pēc viņas drēbēm. Viņš jūt kaut ko dīvainu un atkāpjas. Kā to apraksta Ovīdijs, kāds & ldquowill atvelk savu kāju, ieraugot čūsku, & rdquo & mdash, kas ir vairāk vai mazāk tas, ko Fauns saprata.

Hērakls pieceļas, Fauns nokrīt, un visi saprot, ka Fauns tikko mēģināja seksuāli uzbrukt Herkulesam un rsquos saimniecei. Bet neviens nesajūk ne mazāko. Hercules smējās, & rdquo Ovidijs mums stāsta, & ldquoas darīja visu, kas viņu redzēja tur guļam, un Lidijas meitene arī smējās. & rdquo

Saskaņā ar Ovīda teikto, vīrieši kaili skrēja uz Lupercalia, lai godinātu Faunus & rsquos neveiksmīgo seksuālās vardarbības mēģinājumu. Tātad dievs ienīst drēbes, kas pievilina acis! & rdquo Ovidijs rakstīja, & ldquoand aicina kailos uz saviem rituāliem. & rdquo


Valentīna dienas un Lupercalia vēsture

Daži cilvēki uz to skatās ar mīlestību, un daži uzskata, ka ir ļoti populāri vai vulgāri svinēt Valentīna dienu un izteikt mīlestību.

Galu galā ir maz cilvēku, kuri zina šīs dienas un datuma patieso stāstu. Ka šī diena tiek svinēta Svētā Valentīna piemiņai. Un, ja iedziļināmies sīkāk, šis stāsts nav tik romantisks.

It is said that in ancient Rome in the third century there was a priest named Valentine Terni who assisted the Catholic Christians there and he was given the title of St. Valentine by the Catholic Church for his services.

The most famous thing about St. Valentine was his rebellion against the orders of Emperor Claudius II. The emperor had banned marriages to keep young men from avoiding military service by getting married.

And in defiance of the same order, Valentine would arrange secret marriages of two lovers. When Claudius received word of this disobedience, he ordered Valentine Terni beheaded on February 14.

Despite the Emperor’s wrath, the Catholic Church granted Valentine’s turn to the Saint in return for his services. And according to a legend, February 14th is celebrated in honor of giving priority to love over war.

But just associating Valentine’s Day with St. Valentine’s Day would not do justice to its history, as it was the custom in Rome to celebrate the ancient festival of Lupercalia on February 15. This festival was also celebrated for maintaining the fertility of women.

Those who attended the festival would cleanse the city of evil and celebrate the festival on February 15 for their prosperity and fertility. They also called it Purity Day. And in Roman, it is called D / F which then made the word February.

It is said that on this occasion a priest named Lupercus offered a goat and a dog and covered his forehead with their blood. After this ritual, the priest would run on a hill called Palatine, covered with the skins of the sacrificed animals, and the woman who encountered them during this time would be recognized as fertile forever.

The festival of Lupercalia was abolished by the fifth-century Pope Gelasius I, and his followers were degraded.

And it is said that Pope Gelasius formally proclaimed in 496 A.D, allowing February 14 to be celebrated in the name of St. Valentine. Thus he ended the festival of Lupercalia and honored the sacrifice of St. Valentine.

The fourteenth-century poet Geoffrey Chaucer’s poetry contains romantic metaphors for Valentine’s Day. And then in the seventeenth century, William Shakespeare in his play Hamlet also appears to express Ophelia’s oral Valentine’s Day.

In the nineteenth and twentieth centuries, the tradition of celebrating February 14 in a romantic way became stronger, and the credit for this increase goes to the Industrial Revolution. Hallmark, the first famous card-making company, printed regular Valentine’s Day cards, followed by the famous chocolate Russell Store, which began packing chocolates in heart-shaped boxes on February 14th.